مواضيع الصفحة الأولى للعدد 34

من آجل هذا يجب نشر كلام الائمة

كيف يكون الأستغفار مقبولاً 

علاج لمن شغله واهمه طلب الرزق

ما قل وكفى خير مما كثر وألهى

مصير من يعتصم بالأكابر والأسياد

وصايا عملية من سيد الانبياء

كتب الله الارزاق فخذوها من الحلال

من رسائلنا الى السيد الخوئي طاب ثراه 

من آجل هذا يجب نشر كلام الائمة

عليهم السلام فعن الامام الصادق عليه السلام قال : رحم الله عبداً حببنا الى الناس ولم يبغضنا اليهم ، أما والله ، لو يروون محاسن كلامنا ، لكانوا به أعز ، وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة ، فيحط اليها عشراً .. الكافي ج8ص229 نجد هنا .. ان علينا ادخال حب الائمة عليهم السلام في قلوب الناس والحرص على عدم ادخال البغض لهم ، من خلال تعاملنا مع الناس ونجد ان عز الشيعة في ذكر محاسن كلامهم الذي لا يستطيع أحد ان يعلق عليه بشيء لانه مطابق للقرآن والسُنة ولعل عز الحسينية الهاشمية ونشرتها ، يكمن في نشر كلامهم وشرحه ، كما اشار الامام الى من يضيف الى كلامهم .. وان ذلك يسبب الكثير من الاعتراضات .. é

كيف يكون الأستغفار مقبولاً 

ففي نهج البلاغة ج٤ص۹۸ ورد ان قائلاً قال بحضرته أستغفر اللّـه فقال الامام أمير المؤمنين عليه السلام : ثكلتك أمك ، أتدري ما الأستغفار ؟ الأستغفار درجة العليين وهو اسم على ستة معان : أولها : الندم على ما مضى .. والثاني : العزم على ترك العود اليه أبداً ، والثالث : أن تؤدي الى المخلوقين حقوقهم ، حتى تلقى اللّـه عز وجل أملس ليس عليك تبعة .. والرابع : أن تعد الى كل فريضة ، عليك ضيعتها .. فتؤدي حقها .. والخامس : أن تعمد الى اللحم ، الذي نبت على السحت .. فتذيبه بالاحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد .. والسادس : أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية ، فعند ذلك تقول أستغفر اللّـه ... اللهم وفقنا لذلك ... é

علاج لمن شغله واهمه طلب الرزق

ففي نهج البلاغة ج4ص66 قال الامام أمير المؤمنين عليه السلام : اعلموا علماً يقيناً أن الله تعالى لم يجعل للعبد وإن عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته ، أكثر مما سمى له في الذكر الحكيم ، ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته .. وبين أن يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم .. والعارف لهذا العامل به .. أعظم الناس راحة في منفعة .. والتارك له الشاك فيه ، أعظم الناس شغلاً في مضرة .. ورب منعم عليه مستدرج بالنعمى .. ورب مبتلى مصنوع له بالبلوى ، فزد أيها المستمع في شكرك وقصر عجلتك ، وقف عند منتهى رزقك .. é

ما قل وكفى خير مما كثر وألهى

انه لقول رسول كريم ، وعنه صلى الله عليه وآله قال : يا علي أوحى الله الى الدنيا أخدمي من خدمني ، واتعبي من خدمك ، يا علي : لو عدلت عند الله جناح بعوضة لما سقي الكافر منها شربة من ماء ، يا علي : ما أحد من الاولين والآخرين .. إلا وهو يتمنى يوم القيامة أنه لم يُعط من الدنيا إلا قوتاً .. وعنه قال : والذي نفسي بيده ،  لو كانت الدنيا تعدل عند الله مثقال جناح بعوضة .. ما أعطى كافراً ولا منافقاً منها شيئاً .. الوسائل ج11ص316 والبحار ج16ص284 é

مصير من يعتصم بالأكابر والأسياد

فعن الامام الصادق عليه السلام قال : أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه السلام : ما اعتصم بي عبد من عبادي .. دون أحد من خلقي عرفت ذلك من نيته .. ثم تكيده السماوات والارض ومن فيهن إلا جعلت له المخرج من بينهن ، وما اعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي عرفت ذلك من نيته .. إلا قطعت أسباب السماوات من يديه وأسخت الارض من تحته ، ولم أبال بأي واد هلك .. البحار ج14ص41 هناك من يعتصم بهذا الحاكم وذاك الحزب وتلك الجماعة ، في الكثير من أموره وبذلك يكون مخلصاً لهم ، رغم انه يعرف انهم على ضلال في أغلب الامور .. لانهم يفتقدون للعصمة .. ويكون ذلك على حساب رضى الله ورسوله وأهل بيته عليهم السلام وينسى عطاء الله وتدبيره .. é

وصايا عملية من سيد الانبياء

صلى الله عليه وآله ، حيث ورد انه قال : يا علي ، أنهاك عن ثلاث خصال عظام : الحسد والحرص والكذب ، يا علي سيد الاعمال ثلاث خصال : انصافك الناس من نفسك ومواساة الاخ في الله عز وجل ، وذكر الله تبارك وتعالى على كل حال .. يا علي ثلاث فرحات للمؤمن في الدنيا : لقاء الاخوان ، والافطار في الصيام ، والتهجد من آخر الليل يا علي ثلاث من لم تكن فيه لم يقم له عمل ، ورع يحجزه عن معاصي الله ، وخُلق يداري به الناس ، وحلم يرد به جهل الجاهل ، يا علي ثلاث من حقائق الايمان : الانفاق في الاقتار ، وانصاف الناس من نفسك ، وبذل العلم للمتعلم .. يا علي ثلاث خصال من مكارم الاخلاق ، تعطي من حرمك وتصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك .. الخصال124  é

كتب الله الارزاق فخذوها من الحلال

حيث ورد في الرواية الصحيحة عن سيد الانبياء صلى الله عليه وآله انه قال في حجة الوداع : ألا إن الروح الامين ، نفث في روعي ، أنه لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، ولا يحملنكم إستبطاء شيء من الرزق ان تطلبوه بشيء من معصية الله .. فان الله تبارك وتعالى ، قسم الارزاق بين خلقه حلالاً .. ولم يقسمها حراماً ، فمن اتقى الله عز وجل وصبر ، أتاه الله برزقه من حله .. ومن هتك حجاب الستر ، وعجل فأخذه من غير حله ، قصر به من رزقه الحلال .. وحوسب عليه يوم القيامة .. الكافي ج5ص80  é

من رسائلنا الى السيد الخوئي طاب ثراه

هل صحيح ، ما قيل عن النبي صلى الله عليه وآله ، انه ما من خدش ولا اختلاج عرق ولا عثرة إلا بذنب ؟ الجواب : ربما يكون ذلك من اثار الذنوب .. مناً من الله ، ليغفر له إن تاب .. أو غفل عن التوبة ..

وهل صحيح ، ان كل ما يقرأه المرء على ارواح الاموات .. من فاتحة الكتاب وغيرها تعود عليه بعد وفاته ؟ الجواب : ما يفعله المرء من اعمال الخير والبر لنفسه او للاموات فسوف يثاب عليه إن شاء الله تعالى ، كما ويصل إن شاء الله تعالى ، الثواب الى الميت الذي عمل له .. é

اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

نحن ننقل إليكم الفكر الصافي من القرآن الكريم ومن السُنة النبوية الشريفة

ومن اقوال الائمة الابرار عليهم السلام ومن الفقهاء والمراجع .. ونترك فكر

الفرق والشيع والاحزاب والجماعات التي تخالف الفكر الصافي كلياً أو جزئياً

Vitamin Shoppe Coupons